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道家学说中的疾病机理分为本因、内因、外因三大类,前面我们探讨了一点本因,全息因果律。现在继续探讨疾病的内因机理。疾病的内因机理,为了适应修真学的整体性特点,我们从物元(源)性、质元(源)性、体元(源)性三个方面进行研究和探讨,以利于学习研究和不断充实丰富完善这一理论系统。

现代中医学按照道家的阴阳学说作了较为全面的阐述,只是有一部分内容,特别是玄源范畴的疾病机理,已经少见这方面的阐述和说明。在传统的中医学典籍中,玄源病因是有大量阐述的,这一因素也是病因机理的一个重要的组成部分。不加以研究和探讨,在传统中医学中就缺乏其本来的完整性和体系性,我们在研究疾病的内因和外因时将运用现代科学理论时玄源病因作出一些探讨。

病机

病机,即疾病发生、发展与变化的机理。疾病的发生、发展与变化,智观之时则仅与患病机体的体质强弱和致病邪气的性质密切相关,慧观之时却又深刻地与患病机体质元的元气盛衰、物元的功能、以及体元的活力相关。也就是说本因存在于慧观下的精炁神的盛哀、强弱改变之中。病邪作用于人体,机体的正气必然奋起抗邪,而形成正邪相争,这种相争的过程破坏了人体内阴阳的相对平衡,或者使臓腑、经络的功能失调,或者使气血功能紊乱,或者使人体全息信息阴阳制约失衡,从而产生全身或局部的多种多样的病理变化。因此,尽管疾病的种类繁多,临床征象错综复杂,千变万化,各个疾病、各个症状都有其各自的病机,但从总体来说,总离不开体元(神)的强弱、内气衰旺、邪气盛衰、阴阳失调、气血失常,经络和臓腑功能紊乱等病机变化的一般规律。

疾病的概念

疾病与健康是一对阴阳,这两者之间是相对而言。当人体生理组织的臓腑、经络的生理活动正常,隐显各类物质和体元、以及心智都相对稳定,本因中的业力未启动,而且气血阴阳协调平衡,处在“阴平阳秘”的动态平衡中时就是健康。当人体在某种隐态或者显态致病因素的作用下,人体的臓腑、经络等生理活动异常,隐显物质和阴阳体元以及心智的平衡制约被破坏,业力释放,气血的阴阳平衡协调关系受到干扰,而导致“阴阳失调”,出现了各种临床症状,就称之为发生了疾病。

疾病的发生和变化

疾病的发生和变化,原因常常是错综复杂的,但是如果运用三因论分析,运用阴阳理论进行鉴别解析,不外乎是人体小宇宙本身内的神运和正气的正邪两个方面动态变化过程。神运,是指体内各种阳性与阴性的体元,它们的活力和主导性。正气,是指人体内神运下的整体的和全息的机能活动,包括隐态体元、后天心智、臓腑、经络、气血等功能和抗病、恢复阴阳平衡的能力,简称为“正”至于邪是指体内阴性体元活力过强和后天心智的妄动,产生邪气。同时也包括外环境中各种显态和隐态的致病因素,简称为“邪”。疾病的发生和变化,都是在一定的客观条件和因素下邪、正在内外环境中斗争的反映。在这种斗争中,道医和传统中医学是运用“和为贵”、“内壮为本”的方式解决矛盾。

如果运用道家一气含三学说进行探讨,分析疾病的内外成因因素,都不离人体内环境和外环境中的物元(源)、质元(源)、体元(源)这三大隐显范畴,以及这三大范畴中各自阴阳不同属性的非正常性生理变化。

隐态玄源致病内因,分为显性玄源部分和隐性玄源郎分。玄源是有质无形、非肉眼可见的、微观的、隐态的、全息性的。玄源主导着有质有形的世界和生命,玄源主要存在着质元性、物元性、体元性三大系统。人体内的玄源则主要是指各种独立工作的体元和有质无形的生理组织,以及各种有质无形的质元能量物质——气。它们全都处于肉眼不可见的隐态中,只有慧观才能鉴识。故在大范畴中又可以说是属于隐性的系统。人体内属于显性的体元神性生理组织主要由后天主观意识,心智识神这一系统隐态情志的表现活动组成。玄源隐性生理组织中的体元则主要由元性、三魄七魄、五臓阴神阳神这三大类隐态全息体元,以及物元和质元组成。

一、显性玄源致病内因

1七情内伤

道医和传统中医学认为“百病由心而生”。这个心,是指人们心中的识神这个阴我之心。是识神阴我心统帅着体内五大阴性体元进行错误的精神活动,产生浊气与邪气,然后作用于五臓六腑产生毒素,再在显态器官组织中造成伤损,从而使外邪具有机缘而致百病。所以老子曾说:“祸福无门,唯人自召,内牦、内损、内伤、内斗、内失中和,是一切伤害和疾病的根本原因,阳神内壮,正气内存,邪不可侵。《素问·调经论》:“阴阳喜怒”,即包括着人体心中阴神“识神”的异常过度的活动,这是邪气产生的根源。人类是在“去性而从心”,不能明心见性,转阴为阳以后,才容易百病丛生。西医学则更是“去心而从脑”,将疾病产生的原因求化。传统中医学将心智的异常活动这一重要内因,细分为七个种类,七情是指:喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化,这些情志变化都是源发于非正常的心智活动,以及五臓内阴神们的无制约性的活动,这些都是疾病产生的关键原因之一。超常的情质活动,是产生邪气类隐态物质和排放有毒的微观物质,作用于人体机体,是玄源类的一种致病因素。一般都理解成七情是指机体的精神状态。严格进行释意,应当是人体五臓阴神在各自主持的臓腑中,生成怒、悲、喜、恐、思等情志物质的浊气与邪气,这些情志物质被心中阴性体元的识神所用,在大脑皮层转换成智能活动,既产生后天的诸多精神表现,同时其中的邪气和毒素又广泛作用于机体,构成内伤。七情的展现是人体精神系统对客观事物的不同反应,在正常的情况下,精神情志活动不超过生理允许的阈值,一般不会导致疾病产生、只有在突如其来、量级较大或者长期持久地处于这类情志刺激状态,此七情超过了人体本身的正常生理活动范围,产生现在尚不知名的“毒素”和“干扰素”,传统中医学只







































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